Iluminación para el siglo XXI

En la interesante revista americana ¿Qué es la Iluminación?, editada por Andrew Cohen; Ken Wilber y él mismo Andrew han mantenido unas fructíferas y profundas conversaciones sobre la Iluminación que nos permiten comenzar a bucear en la espiritualidad del siglo XXI con algo más que un tubo y unas gafas. Es esta una aportación de la mayor importancia, teniendo en cuenta que muchas veces mezclamos los conceptos y, más allá, las creencias, convirtiendo la espiritualidad en un batiburrillo o cajón de sastre en el que todo cabe y en el que en realidad no se tiene mucha idea de qué es qué, como quien ha oido campanas y en realidad no sabe muy bien de donde provino el sonido. La primera bombona de oxígeno para la mejora de nuestro buceo espiritual llega con la clara diferenciación entre la Iluminación pasiva y la activa.

Nos dice Wilber que ya en las tradiciones místicas de todos los tiempos existían dos concepciones de lo que es la Iluminación. La más antigua, vigente durante el período Axial (Desde el 2000 adC hasta el año 100 dC) , representada por la vision del Budismo Theravada, nos ofrecía el concepto de nirvana o nirvakalpa, que significa, basicamente, la inmersión en una realidad sin forma. En el nirvana no existe manifestación alguna. No hay ni tiempo ni espacio. Era tomado como un "estado" del Ser en el que se había alcanzado la máxima realizacion posible, ofreciendo al viajero la definitiva salida dela rueda de las reencarnaciones reiterativas ó Samsara. El mundo de la forma estaba divorciado del mundo de la Nada. El Vacio era trascendente e intemporal. La forma era temporal y espacial y en ella se sufría y se vivía en la ilusión.

La verdadera revolución, opina Wilber, surgió con Nagarjuna en Oriente y con Plotino en Occidente. Este fué el comienzo de la segunda forma de concebir la Iluminación, puesto que a partir de estos dos genios, la Iluminación deja de ser dual. Ya no se trata de separarse del mundo para "alcanzar" una meta fuera del espacio-temporal. La Iluminación no dual tiene una profunda comprensión de lo que es el Vacio, la Nada, lo inmanifestado (la no-forma) y al mismo tiempo es inclusiva, unitiva y experimentadora de la realidad manifestada o reino de la forma. En las propias palabras de Wilber "la noción de las tradiciones no-duales no tenía que ver con entrar en un estado sin forma, de cese de toda manifestación, sino que esa falta de forma o ese vacio era UNO (o igual) que y con todas las formas que existen, momento a momento". En realidad este es la teoría de base de la tradición tántrica. "La idea es que el mundo del samsara y el mundo del nirvana se vayan de la mano o no tendremos una ser completo, total, o si queremos, integral".

No hay duda que como humanidad estamos enfrentados a una tarea de proporciones descomunales, puesto que se trata de llegar a la comprensión de que sólo si cientos de millones de personas se "iluminan", tendremos paz y amor sobre la tierra. Más allá de comprenderlo está el actuarlo porque si considero que dificil es igual a imposible y por eso dejo de moverme en la dirección de la trascendencia y la evolución activa, me convierto en responsable de ser parte del problema, en vez de ser parte de la solución, siendo el problema que estamos divididos, en la creencia y vivencia del mundo dual: o espiritual o materia.

Es por eso que ha llegado la hora de entrar en la Iluminación activa o como dice Wilber de la Iluminación no-dual (integral). Las trompetas de la conciencia nos alertan cada vez más fuerte e insistentemente con los sonidos de las hambrunas, del sinsentido de la guerra y los sufrimientos que asolan nuestro planeta. Reclaman nuestra atención para que no podamos más quedarnos cruzados de brazos, sin ni siquiera rezar. La Iluminación es una necesidad en los tiempos en los que corremos y no a nivel individual sino colectivo, porque todos somos UNO. Como decía Ana Belén en una canción de antaño: "sólo le pido a Dios, que la guerra no me sea indiferente".

Raquel Torrent
Psicóloga Colegiada
Terapeuta Integral/Transpesonal